مدرجات كأس العالم تتحول إلى مسرح للهوية الوطنية بمجاديف الفايكنج وأقماع المرور
في كأس العالم المقامة في الولايات المتحدة، طقس التجديف الفايكنجي للمشجعين النرويجيين وتقليد أقماع المرور للمشجعين الاسكتلنديين يطبعان البطولة. يقول خبراء إن هذه العروض هي شكل جديد من التعبير الثقافي للهوية الوطنية يتجاوز الحدود.
المشجعون القادمون من جميع أنحاء العالم إلى الولايات المتحدة يضفون ألوانًا على كأس العالم بعروض تعكس هوياتهم الوطنية. ما حدث في المدرجات بعد مباراة النرويج التي هزمت السنغال 3-2 في نيوجيرسي طغى على النتيجة على أرض الملعب.
آلاف المشجعين النرويجيين بدأوا بالتجديف في أماكنهم بدلاً من الانغماس في جنون الفوز. ومع عزف الكابتن مارتن أوديغارد على طبلة كبيرة، انضم اللاعبون في الملعب إلى هذه الطقوس وتجديفوا مع المدرجات.
طقس الفايكنج يمتد إلى شوارع نيويورك
المشجعون الذين يجلسون كتفًا لكتف ويقلدون التجديف في سفينة فايكنغ عملاقة ويهتفون بـ "رو" التي تعني "تجديف" بالنرويجية، حوّلوا هذا العرض إلى دعم مميز لفريقهم. تكررت الطقوس في العديد من الأماكن من قطارات المترو إلى السلالم المتحركة في نيويورك ونيوجيرسي.
بين المشجعين النرويجيين الذين استولوا على ميدان التايمز يوم الاثنين كانت آشلي لوك البالغة من العمر 34 عامًا من ناشفيل بولاية تينيسي. قالت لوك في تصريح لشبكة NBC News: "لا يوجد مثيل للحظة يشارك فيها الجميع نفس الطاقة. كانت رائعة ومميزة، شيء لا يحدث إلا في كأس العالم".
هذا الاتجاه الفيروسي الذي ظهر لأول مرة في مارس في مباراة ودية ضد سويسرا تحول بسرعة إلى احتفال وطني أصبح علامة تجارية للنرويج. كان الفريق النرويجي قد وجه تحية أخرى لجذوره التاريخية من خلال ارتداء أزياء الفايكنغ في صورة توديع قبل البطولة. النرويج التي لم تشارك في كأس العالم لمدة 28 عامًا قبل هذا الصيف، تتقدم الآن إلى الأدوار الإقصائية بالتجديف.
جيش الترتان وأقماع المرور
المشجعون الاسكتلنديون المعروفون باسم "جيش الترتان" فرضوا وجودهم في مباريات الأدوار الإقصائية في بوسطن وميامي. حوالي 50 ألف مشجع اسكتلندي تدفقوا إلى بوسطن للاحتفال بحماس رغم الأداء المختلط للفريق في البطولة.
المشجعون الذين يرتدون التنورات الاسكتلندية التقليدية يعلنون عن وجودهم بأصوات المزامير التي تتردد في الشوارع. قبل المباراة المؤسفة لاسكتلندا مع البرازيل يوم الأربعاء، حضرت وحدة كبيرة من جيش الترتان مع مزاميرهم وحفلاتهم مباراة البيسبول لميامي مارلينز. كما قام المشجعون بتزيين التماثيل في كلتا المدينتين بأقماع المرور، مما أحيا تقليدًا اسكتلنديًا أكثر حداثة.
قوة التعبير الثقافي التي تتجاوز الحدود
بينما يشتهر المشجعون السويسريون بأجراس الأبقار التي تدق، لن يُرى البوق البلاستيكي الجنوب أفريقي المسمى فوفوزيلا في هذه البطولة. فوفوزيلا التي استخدمت على نطاق واسع في بطولة 2010 التي استضافتها البلاد، تم حظرها في ملاعب كأس العالم إلى جانب أدوات إصدار الضوضاء الأخرى.
قال بول ويدوب، الأستاذ المشارك في إدارة الرياضة بجامعة مانشستر متروبوليتان: "ما نلاحظه في المدرجات والشوارع في كأس العالم هذه في أمريكا الشمالية هو تعبير عن الهوية الوطنية مثير للاهتمام، يظهر تحولاً في كيفية إنتاج الثقافة وتداولها في الرياضة العالمية." وأضاف ويدوب: "المهم ليس ما إذا كانت هذه الممارسات أصلية أو تقليدية. المهم أنها تعمل كأشكال تعبير ثقافي بسيطة وقابلة للتكرار يمكن التعرف عليها عبر الحدود."
التمثال الحي للكونغو
بالنسبة لمشجعي جمهورية الكونغو الديمقراطية، اتخذ رمز الهوية الوطنية شكلاً مختلفًا تمامًا. التف الكونغوليون حول ميشيل نكوكا مبولادينجا الذي يشارك في المباريات كتمثال حي يمثل باتريس لومومبا، أحد الأبطال الوطنيين للبلاد، زعيم الاستقلال ورئيس الوزراء الذي اغتيل.
المشجع الخارق المعروف باسم لومومبا فيا كان قد لفت الانتباه في كأس الأمم الأفريقية العام الماضي بارتداء زي لومومبا والوقوف ساكنًا تمامًا طوال المباريات. مبولادينجا الذي يرتدي سترة وربطة عنق حمراء زاهية، عاد إلى الأضواء يوم الثلاثاء في مباراة المجموعة ضد كولومبيا في بوسطن بإعادة وضع تمثال لومومبا في كينشاسا عاصمة الكونغو.
لومومبا الذي يعتبر رمزًا لاستقلال الكونغو، قاد البلاد من الحكم الاستعماري البلجيكي في عام 1960، وأصبح أول رئيس وزراء، واغتيل بعد أشهر فقط. على الرغم من خسارة الكونغو أمام كولومبيا 1-0، قال ويدوب: "الأمم لا تمثل فقط على أرض الملعب؛ بل تصبح مرئية من خلال هذه العروض العاطفية خارج الملعب."
في الكونغو التي لا تزال تعاني من صراعات مسلحة في المناطق الشرقية وأزمات صحية عامة متكررة، تحمل رموز المقاومة الوطنية ثقلاً عاطفيًا خاصًا. مبولادينجا الذي فاته المباراة الافتتاحية لبلاده ضد البرتغال بسبب قيود الحجر الصحي للإيبولا، أصبح الآن نجمًا على وسائل التواصل الاجتماعي. وأضاف ويدوب أن المشجعين الذين يتواصلون من خلال هذه الأشكال من التعبير الرمزي "لا يعبرون فقط عن الهوية، بل ينتجون أيضًا إشارات عاطفية يمكن التعرف عليها يفهمها الآخرون على الفور عن بلادهم."
